1、说法一：“临渊羡鱼，不如退而结网”.出自（《淮南子·说林训》）原文节选：……山云蒸，柱础润；伏苓掘，兔丝死。

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2、一家失熛，百家皆烧；夫阴谋，百姓暴骸。

3、粟得水湿而热，颤得火而液，水中有火，火中有水。

4、疾雷破石，阴阳相薄。

5、汤沐之于河，有益不多。

6、流潦注海，虽不能益，犹愈于已。

7、一目之罗，不可以得鸟；无饵之钓，不可以得鱼；遇士无礼，不可以得贤。

8、兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也。

9、鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。

10、纣醢梅伯，文王与诸侯构之；桀辜谏者，汤使人哭之。

11、狂马不触木，猘狗不自投于河，虽聋虫而不自陷，又况人乎！爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。

12、心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。

13、管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。

14、质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形势所致者也。

15、待利而后拯溺人，亦必利溺人矣。

16、舟能沉能浮，愚者不加足。

17、骐骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。

18、刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。

19、以水和水不可食，一弦之瑟不可听。

20、骏马以抑死，直士以正穷，贤者摈于朝，美女摈于宫。

21、行者思于道，而居者梦于床；慈母吟于巷，适子怀于荆。

22、赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鸷则众鸟散，物之散聚，交感以然。

23、食其食者不毁其器，食其实者不折其枝。

24、塞其源者竭，背其本者枯。

25、交画不畅，连环不解，其解之不以解。

26、临河而羡鱼，不如归家织网。

27、明月之珠，蛖之病而我之利；虎爪象牙，禽兽之利而我之害。

28、易道良马，使人欲驰；饮酒而乐，使人欲歌。

29、是而行之，故谓之断；非而行之，必谓之乱。

30、矢疾，不过二里也，步之迟，百舍不休，千里可致。

31、…… 说法二：“临渊羡鱼，不如退而结网”.出自（《汉书·董仲舒传》）原文节选：……圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之。

32、教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚未败也。

33、至周之未世，大为亡(无)道，以失天下。

34、秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊(义)而恶闻之，其心欲尽灭先王之道，而颛(专)为自恣苟简之治，故立为天子十四岁而国破亡矣。

35、自古以来，未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦者也。

36、其遗毒余烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚣顽，抵冒殊扞，孰(熟)烂如此之甚者也。

37、”孔子曰：“腐朽之木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

38、”今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡(无)可奈何。

39、法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈甚，亡(无)益也。

40、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。

41、当更张而不更张，虽有良工不能善调也；当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。

42、故汉得天下以来，常欲善治，而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

43、古人有言曰：“临渊羡鱼，不如退而结网。

44、”今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。

45、《诗》云：“宜民宜人，受禄于天。

46、”为政而宜于民者，固当受禄于天。

47、夫仁谊(义)礼知(智)信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。

48、……。

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